Су рәсімінен өту дегеніміз не?
Жаңа өсиет жазылған ежелгі грек тілінен аударғанда "су рәсімі" ("баптизо") сөзі "суға батыру"дегенді білдіреді. Су рәсімі - бұл сіздің өткен күнәкар өміріңіз үшін өлімнің белгісі (су қабіріне шомылу) және Иса Мәсіхте жаңа өмір үшін жаңа туылу (Римдіктерге 6: 4; Қолостықтарға 2:12, 13).
Су рәсімінен өту кезінде адам өкінген бұрынғы күнәлар оған кешіріліп, тамбалық түрде су қабірінде қалады (әрекет 2:38; 22:16; Марка 1:4, 5).
Құдаймен келісім деген не?
Су рәсімінен бұрын өтуі керек «Құдайға таза ар-ұждан туралы уәде» (1 Петір 3:21) бұл рәсімді сенуші мен Иеміздің арасындағы келісім (келісім) түріне айналдырады. Сенуші Құдайға рухани өсуге ұмтылуға ант береді, ал Құдай оған көмектесу үшін Киелі Рухты береді (Елшілердің істері 2:38; 1 Қорынттықтарға 12:13).
Егер адам нәресте кезінде су рәсімінен өткен болса, ол болып жатқан оқиғаның мағынасын түсінбесе, онда мұндай рәсімді Құдаймен келісім жасасу деп санауға болмайды. Демек, су рәсімінен сәби кезінен бастап су рәсімінен өтіп, Киелі кітапта айтылғандай, қазір ғана саналы түрде Құдаймен келісім жасасаңыз жақсы болады.
Бұл ең алдымен сенушіге қажет. Егер ересек жаста су рәсімінен өткен адам өмір бойы шындықтан жалтарып, Иемізден бас тартса, онда Киелі кітапта қайта су рәсімі – Құдаймен келісімді жаңарту мүмкіндігі қарастырылған (Елшілердің істері 19:1-5; Еремия 3:1).
Жаңа өсиет заманында су рәсімі қандай болды?
- Айта кету керек, Мәсіх күнәсіз және тәубеге келудің қажеті жоқ (Қорынттықтарға 2-хат 5:21, 1-Петір 2:22), бірақ бізге үлгі қалдыру үшін осылай жасады (Матай 3:15; 1 Жохан 2:6).
- Мәсіхтің және елшілердің күндерінде су рәсімі суға толық батырылған. Осыдан оның Киелі Кітаптағы атауы «баптизо» - «батыру».
- Су рәсімін жасаушы Жақия су көп жерде су рәсімінен өтті (Жохан 3:23). Иса су рәсімінен өткеннен кейін «судан шықты» (Матай 3:16), ал эфиоптық дәл осылай су рәсімінен өткен деп оқимыз (Елшілердің істері 8:39).
- Ертедегі мәсіхшілер де су рәсімінен өткен. Су рәсімі басқа жолдармен кейінірек жүзеге асырыла бастады.
- Киелі кітапта бұл рәсімнің міндетті күрделі литургиясы сипатталған жоқ. Су рәсімінің жоғарыда қарастырылған шарттары мен рәсіммен бірге жүретін сөздер ғана айтылады:" әке мен ұлдың және Киелі Рухтың атынан " (Матай 28: 19).
Су рәсімінен өту дегеніміз не?
Жаңа өсиет жазылған ежелгі грек тілінен аударғанда "су рәсімі" ("баптизо") сөзі "суға батыру"дегенді білдіреді. Су рәсімі - бұл сіздің өткен күнәкар өміріңіз үшін өлімнің белгісі (су қабіріне шомылу) және Иса Мәсіхте жаңа өмір үшін жаңа туылу (Римдіктерге 6: 4; Қолостықтарға 2:12, 13).
Су рәсімінен өту кезінде адам өкінген бұрынғы күнәлар оған кешіріліп, тамбалық түрде су қабірінде қалады (әрекет 2:38; 22:16; Марка 1:4, 5).
Құдаймен келісім деген не?
Су рәсімінен бұрын өтуі керек «Құдайға таза ар-ұждан туралы уәде» (1 Петір 3:21) бұл рәсімді сенуші мен Иеміздің арасындағы келісім (келісім) түріне айналдырады. Сенуші Құдайға рухани өсуге ұмтылуға ант береді, ал Құдай оған көмектесу үшін Киелі Рухты береді (Елшілердің істері 2:38; 1 Қорынттықтарға 12:13).
Егер адам нәресте кезінде су рәсімінен өткен болса, ол болып жатқан оқиғаның мағынасын түсінбесе, онда мұндай рәсімді Құдаймен келісім жасасу деп санауға болмайды. Демек, су рәсімінен сәби кезінен бастап су рәсімінен өтіп, Киелі кітапта айтылғандай, қазір ғана саналы түрде Құдаймен келісім жасасаңыз жақсы болады.
Бұл ең алдымен сенушіге қажет. Егер ересек жаста су рәсімінен өткен адам өмір бойы шындықтан жалтарып, Иемізден бас тартса, онда Киелі кітапта қайта су рәсімі – Құдаймен келісімді жаңарту мүмкіндігі қарастырылған (Елшілердің істері 19:1-5; Еремия 3:1).
Жаңа өсиет заманында су рәсімі қандай болды?
- Айта кету керек, Мәсіх күнәсіз және тәубеге келудің қажеті жоқ (Қорынттықтарға 2-хат 5:21, 1-Петір 2:22), бірақ бізге үлгі қалдыру үшін осылай жасады (Матай 3:15; 1 Жохан 2:6).
- Мәсіхтің және елшілердің күндерінде су рәсімі суға толық батырылған. Осыдан оның Киелі Кітаптағы атауы «баптизо» - «батыру».
- Су рәсімін жасаушы Жақия су көп жерде су рәсімінен өтті (Жохан 3:23). Иса су рәсімінен өткеннен кейін «судан шықты» (Матай 3:16), ал эфиоптық дәл осылай су рәсімінен өткен деп оқимыз (Елшілердің істері 8:39).
- Ертедегі мәсіхшілер де су рәсімінен өткен. Су рәсімі басқа жолдармен кейінірек жүзеге асырыла бастады.
- Киелі кітапта бұл рәсімнің міндетті күрделі литургиясы сипатталған жоқ. Су рәсімінің жоғарыда қарастырылған шарттары мен рәсіммен бірге жүретін сөздер ғана айтылады:" әке мен ұлдың және Киелі Рухтың атынан " (Матай 28: 19).