Шіркеу дегеніміз не?
Киелі кітапта "шіркеу" сөзі (грекше "экклезия") ғимаратты емес, халықтық жиналысты, жиналысты білдіреді. Басқаша айтқанда, шіркеу-бұл жалпы тұрғындардан бөлініп, біріккен адамдар. Ескі Өсиеттің еврей тілінен грек тіліне ежелгі аудармасы Септуагинта деп аталады, шіркеу (екклезия) сөзі исраилдіктердің жиналысын – Құдай таңдаған адамдарды атайды (Заңды қайталау 31:30; Жоел 2:16).
Жаңа өсиетте Исаның өз шіркеуі, яғни Мәсіх (Мәсіх деп аударылған), Құдайдың ұлы - Иеміз және Құтқарушымыз деп сеніп, әлемнен және басқа діндерден кетіп, бірігіп кететін сенушілер қауымын құратыны туралы нақты айтылған. Оның шынайы шіркеуінде (Матай 16:18). Шіркеудің негізі және басшысы - Иса Мәсіх (Ефестіктерге 1:22; 2:20; 5:23; Қолостықтарға 1:18; 1 Қорынттықтарға 3:11). Ол жалғыз оның жоғарғы рухани билігі (Матай 23: 8-10).
Шіркеудің миссиясы қандай?
- Шіркеудің басты мақсаты-сенбейтіндерге Құдай мен оның ұлы Иса Мәсіх туралы куәлік ету (Матай 28:19, 20).
- Сонымен қатар, шіркеу мүшелері Ізгі хабарды тек сөзбен ғана емес, сонымен бірге әділ өмірімен де уағыздауы керек (Матай 5:14-16; 1 Петр 2:11, 12; Филиппиндерге 2:12, 15).
- Шіркеу жоғарғы шындық болып табылатын Құдай Заңының негізі және тірегі болуға арналған (1 Тімотеге 3:15; Забур 118:142; Малахи 2:6).
Тура жолдан тайу қашан басталды?
Бірінші ғасырда шіркеу Мәсіхтің ілімдеріне адал болды. Бірақ сол кездің өзінде оның ортасында дін мен басқару мәселелерінде қателер пайда бола бастады. Иеміз өз хабаршыларына болашақта қателіктердің Шіркеуге енетіндігін ашты (елшілер 20:29, 30; 2 Петр 2:1-3; 1 Тімотеге 4:1-3; 2 Тімотеге 4:3,4). Солай болды да. Мәсіхшілер діні пұтқа табынушы Римнің мемлекеттік аппаратымен біріктірілгеннен кейін, пұтқа табынушылық сенімдердің, басқа адамдардың салт-дәстүрлерінің элементтері шіркеуге ене бастады. Осылайша, көп ұзамай құдай заңы өзінің ережелерін, өсиеттерін және негіздерін енгізген шіркеу аппаратының билігіне жол беріп, өзінің бастапқы мағынасын жоғалтты. Бұл жағдай, пайғамбарлыққа сәйкес, 1260 жыл бойы басым болды (Даниел 7:25; Аян 12:6, 14; 13:5) 538 жылдан 1798 жылға дейін
Рухани қараңғылықтың ұзақ кезеңінен кейін ақиқат қайтадан даңққа бөленді, шынайы Інжілдің уағызы мүмкін болды (Аян 14:6-12).
Шіркеу дегеніміз не?
Киелі кітапта "шіркеу" сөзі (грекше "экклезия") ғимаратты емес, халықтық жиналысты, жиналысты білдіреді. Басқаша айтқанда, шіркеу-бұл жалпы тұрғындардан бөлініп, біріккен адамдар. Ескі Өсиеттің еврей тілінен грек тіліне ежелгі аудармасы Септуагинта деп аталады, шіркеу (екклезия) сөзі исраилдіктердің жиналысын – Құдай таңдаған адамдарды атайды (Заңды қайталау 31:30; Жоел 2:16).
Жаңа өсиетте Исаның өз шіркеуі, яғни Мәсіх (Мәсіх деп аударылған), Құдайдың ұлы - Иеміз және Құтқарушымыз деп сеніп, әлемнен және басқа діндерден кетіп, бірігіп кететін сенушілер қауымын құратыны туралы нақты айтылған. Оның шынайы шіркеуінде (Матай 16:18). Шіркеудің негізі және басшысы - Иса Мәсіх (Ефестіктерге 1:22; 2:20; 5:23; Қолостықтарға 1:18; 1 Қорынттықтарға 3:11). Ол жалғыз оның жоғарғы рухани билігі (Матай 23: 8-10).
Шіркеудің миссиясы қандай?
- Шіркеудің басты мақсаты-сенбейтіндерге Құдай мен оның ұлы Иса Мәсіх туралы куәлік ету (Матай 28:19, 20).
- Сонымен қатар, шіркеу мүшелері Ізгі хабарды тек сөзбен ғана емес, сонымен бірге әділ өмірімен де уағыздауы керек (Матай 5:14-16; 1 Петр 2:11, 12; Филиппиндерге 2:12, 15).
- Шіркеу жоғарғы шындық болып табылатын Құдай Заңының негізі және тірегі болуға арналған (1 Тімотеге 3:15; Забур 118:142; Малахи 2:6).
Тура жолдан тайу қашан басталды?
Бірінші ғасырда шіркеу Мәсіхтің ілімдеріне адал болды. Бірақ сол кездің өзінде оның ортасында дін мен басқару мәселелерінде қателер пайда бола бастады. Иеміз өз хабаршыларына болашақта қателіктердің Шіркеуге енетіндігін ашты (елшілер 20:29, 30; 2 Петр 2:1-3; 1 Тімотеге 4:1-3; 2 Тімотеге 4:3,4). Солай болды да. Мәсіхшілер діні пұтқа табынушы Римнің мемлекеттік аппаратымен біріктірілгеннен кейін, пұтқа табынушылық сенімдердің, басқа адамдардың салт-дәстүрлерінің элементтері шіркеуге ене бастады. Осылайша, көп ұзамай құдай заңы өзінің ережелерін, өсиеттерін және негіздерін енгізген шіркеу аппаратының билігіне жол беріп, өзінің бастапқы мағынасын жоғалтты. Бұл жағдай, пайғамбарлыққа сәйкес, 1260 жыл бойы басым болды (Даниел 7:25; Аян 12:6, 14; 13:5) 538 жылдан 1798 жылға дейін
Рухани қараңғылықтың ұзақ кезеңінен кейін ақиқат қайтадан даңққа бөленді, шынайы Інжілдің уағызы мүмкін болды (Аян 14:6-12).